Aprender a pensar

Sir Ernest Rutherford, presidente de la Sociedad Real Británica y Premio
Nobel de Química en 1908, contaba la siguiente anécdota:

Hace algún tiempo, recibí la llamada de un colega. Estaba a punto de poner
un cero a un estudiante por la respuesta que había dado en un problema de
física, pese a que este afirmaba con rotundidad que su respuesta era
absolutamente acertada. Profesores y estudiantes acordaron pedir arbitraje
de alguien imparcial y fui elegido yo.

Leí la pregunta del examen y decía: Demuestre como es posible determinar la
altura de un edificio con la ayuda de un barómetro.
El estudiante había respondido: lleva el barómetro a la azotea del edificio
y átale una cuerda muy larga. Descuélgalo hasta la base del edificio, marca
y mide. La longitud de la cuerda es igual a la longitud del edificio.

Realmente, el estudiante había planteado un serio problema con la resolución
del ejercicio, porque había respondido a la pregunta correcta y
completamente.

Por otro lado, si se le concedía la máxima puntuación, podría alterar el
promedio de su ano de estudios, obtener una nota mas alta y así certificar
su alto nivel en física; pero la respuesta no confirmaba que el estudiante
tuviera ese nivel.

Sugerí que se le diera al alumno otra oportunidad. Le concedí seis minutos
para que me respondiera la misma pregunta pero esta vez con la advertencia
de que en la respuesta debía demostrar sus conocimientos de física.
Habían pasado cinco minutos y el estudiante no había escrito nada. Le
pregunte si deseaba marcharse, pero me contesto que tenia muchas respuestas
al problema. Su dificultad era elegir la mejor de todas. Me excuse por
interrumpirle y le rogué que continuara.

En el minuto que le quedaba escribió la siguiente respuesta: coge el
barómetro y lánzalo al suelo desde la azotea del edificio, calcula el tiempo
de caída con un cronometro. Después se aplica la formula altura = 0,5 por A
por T2. Y así obtenemos la altura del edificio. En este punto le pregunte a
mi colega si el estudiante se podía retirar. Le dio la nota mas alta.
Tras abandonar el despacho, me reencontré con el estudiante y le pedí que me
contara sus otras respuestas a la pregunta. Bueno, respondió, hay muchas
maneras, por ejemplo, coges el barómetro en un día soleado y mides la altura
del barómetro y la longitud de su sombra. Si medimos a continuación la
longitud de la sombra del edificio y aplicamos una simple proporción,
obtendremos también la altura del edificio.

Perfecto, le dije, ??y de otra manera? Si, contesto, este es un
procedimiento muy básico: para medir un edificio, pero también sirve. En
este método, coges el barómetro y te sitúas en las escaleras del edificio en
la planta baja. Según subes las escaleras, vas marcando la altura del
barómetro y cuentas el numero de marcas hasta la azotea. Multiplicas al
final la altura del barómetro por el numero de marcas que has hecho y ya
tienes la altura. Este es un método muy directo.

Por supuesto, si lo que quiere es un procedimiento mas sofisticado, puede
atar el barómetro a una cuerda y moverlo como si fuera un péndulo. Si
calculamos que cuando el barómetro esta a la altura de la azotea la gravedad
es cero y si tenemos en cuenta la medida de la aceleración de la gravedad al
descender el barómetro en trayectoria circular al pasar por la perpendicular
del edificio, de la diferencia de estos valores, y aplicando una sencilla
formula trigonométrica, podríamos calcular, sin duda, la altura del
edificio.

En este mismo estilo de sistema, atas el barómetro a una cuerda y lo
descuelgas desde la azotea a la calle. Usándolo como un péndulo puedes
calcular la altura midiendo su periodo de precesión. En fin, concluyo,
existen otras muchas maneras. Probablemente, la mejor sea coger el barómetro
y golpear con el la puerta de la casa del conserje. Cuando abra, decirle:
señor conserje, aquí tengo un bonito barómetro. Si usted me dice la altura
de este edificio, se lo regalo. En este momento de la conversación, le si no conocía la respuesta convencional al problema (la diferencia
de presión marcada por un barómetro en dos lugares diferentes nos
proporciona la diferencia de altura entre ambos lugares) evidentemente, dijo
que la conocía, pero que durante sus estudios, sus profesores habían
intentado enseñarle a pensar.

El estudiante se llamaba Niels Bohr, físico danés, premio Nobel de Física en
1922, mas conocido por ser el primero en proponer el modelo de átomo con
protones y neutrones y los electrones que lo rodeaban. Fue fundamentalmente
un innovador de la teoría cuántica. Al margen del personaje, lo divertido y
curioso de la anécdota, lo esencial de esta historia es que LE HABÍAN
ENSEÑADO A PENSAR.

Por cierto, para los escépticos, esta
historia es absolutamente verídica.

El problema

Cuentan que cierto día en un monasterio Zen-Budista, los monjes se encontraron con la muerte de uno de sus guardianes y fue preciso encontrar un substituto.

El Gran Maestro convocó a todos los disci’pulos para determinar quien seria el nuevo centinela.

El Maestro, con mucha tranquilidad y calma, dijo:

- Asumira el puesto el primer monje que resuelva el problema que voy a presentar.
Entonces, coloco una preciosa mesita de finas maderas en el centro de la enorme sala en que estaban reunidos, y encima de esta coloco un jarron de porcelana con un diseño de exquisito gusto y refinamiento, con varias rosas amarillas de extraordinaria belleza en el. Y dijo así:

- ¡Aqui esta’ el problema! –señalando directamente al precioso jarron.
Todos quedaron asombrados mirando aquella escena: un jarron de extremo valor y belleza, con maravillosas flores en su interior.

¿Que representaria? ¿Que hacer? ¿Cual era el enigma encerrado detras de todo esto? ¿Donde estaba el problema?

En ese instante, uno de los discipulos saco una espada, miro al Gran Maestro y a todos sus compañeros, se dirigio al centro de la sala y… ¡zas! Blandiendo la espada, destruyo todo de un solo golpe.

La escena fue impresionante.

Tan pronto el discipulo retorno a su lugar, el Gran Maestro dijo con voz contundente:

- Usted sera el nuevo Guardian del monasterio.

Moraleja de la historia:

No importa cual sea el problema. Ni que sea algo lindisimo. Si ves un problema, precisa ser eliminado. Un problema es un problema, y como tal, es un imperativo categorico eliminarlo.

No importa que se trate de una mujer sensacional y atractiva, o de un hombre maravilloso y seductor, o de un gran amor que se acabo.
Por mas lindo que sea o haya sido, si ya no existe mas sentido para el en tu vida, tiene que ser suprimido.
Muchas personas cargan en su vida entera el peso de cosas que fueron importantes en el pasado y que hoy solamente ocupan un espacio inutil en sus corazones y mentes.
Espacio que es indispensable para recrear la vida.

Existe un proverbio chino que dice:
“Para tu poder beber vino en una copa que se encuentra llena de ti, es necesario primero tirar el ti, y entonces poder servir y beber el vino”.

Limpia tu vida. Comienza con las gavetas y armarios, hasta llegar a las personas del pasado que no hacen mas sentido en tu vida y que estan ocupando un espacio en tu corazon.
Un espacio indispensable para ser ocupado por tu alegri’a de vivir.

La flor “No me olvides”

LA FLOR “NO ME OLVIDES”

Por: Rosa María González Chávez

La pequeña y modesta flor “no me olvides” tiene cinco pétalos y su centro pareciera un pentagrama resplandeciente de colores blanco y amarillo; generalmente es azul claro o blanco y crece en grupos, dado que sus semillas pequeñitas son dispersadas por el viento en los terrenos grandes. En el significado de las flores, la flor No Me Olvides, simboliza a la amistad y al amante eterno.

Pero tómese esa breve descripción para saber que durante la persecución y prohibición de la Francmasonería por el régimen nazi de Hitler, los masones continuaron reuniéndose y celebrando sus rituales en secreto. La escuadra y el compás no era un buen símbolo a usar en aquel entonces Así que, para poder reconocerse entre ellos, la pequeña flor azul “No me Olvides” (Blue Forget Me Not) fue elegida como emblema masónico.

En un trabajo de investigación del Q:. H:. Alain Bernheim, de la Logia de Investigación Ars Macionica No. 30, jurisdiccionada a la Gran Logia de Bélgica, encontramos los siguientes datos:

Un documento de la Orden “The Masonic Brotherhood of the Blue Forget-Me-Not”, decía: “Ya en 1934 se evidenció que Hitler y sus esbirros Nazis se proponían erradicar la Masonería. La Grossloge Zur Sonne (La Gran Logia del Sol) necesitaba un símbolo más discreto que la Escuadra y el Compás para identificar a sus Hermanos.”

“A lo largo de toda la era Nazi, una pequeña flor azul en la solapa identificaba a un Hermano. En los campos de concentración y en las ciudades, esa pequeña flor azul no me olvides identificaba a aquéllos que se rehusaban a dejar que la Luz de la Francmasonería se extinguiese. Cuando en 1947, la Gran Logia del Sol fue reabierta en Bayreuth, un pequeño pin en forma de flor azul no me olvides fue propuesto y adoptado como emblema oficial de la Primera Convención Anual de aquellos que habían sobrevivido a los más terribles años de oscuridad, trayendo de nuevo la Luz de la Francmasonería a los Templos. Un año después, en la Primera Convención Anual de las Grandes Logias Unidas de Alemania, el pin fue adoptado como emblema masónico oficial para honrar a los valientes Hermanos que habían estado realizando sus Trabajos bajo las más adversas condiciones. Así fue que una pequeña e insignificante florecilla azul se convirtió en un significativo emblema de la Orden, llegando a ser quizás el emblema más usado por los Francmasones Alemanes.”

“Por una extraordinaria coincidencia, el pin usado por los Nazis para la colecta del invierno de 1938, fue la misma No me Olvides escogida por los Masones en 1926 y fue fabricada en la misma fábrica de Selb. Sin duda, los Masones que la habían usado en Bremen en 1926 estuvieron contentos de volverla a lucir 12 años después. Pero no cabe duda de que este pin no pudo ser usado después de la colecta de 1938: el usar una marca o emblema que no hubiese sido distribuido por el Partido constituía una ofensa criminal durante el régimen Nazi.”

“Cuando el Gran Maestro Vogel instaló una nueva Logia en Selb en 1948, recordó la anécdota del pin No me Olvides. Como la fábrica y los moldes aún existían, Vogel encargó una gran cantidad de esos pines, que distribuía después como señal de fraternidad en donde quiera que fuese a visitas oficiales, especialmente en los Estados Unidos, a donde Geppert lo acompañó en 1961.
Esto explica por qué la flor azul No me Olvides se convirtió en símbolo oficial de la Francmasonería alemana después de la Guerra. Geppert escuchó a Vogel relatar la anécdota del pin en Estados Unidos pero sólo en referencia a las colectas Nazis de 1938.
Esto explica también por qué, cuando más tarde los Masones Norteamericanos fundaron Logias Militares en Alemania, algunas de ellas escogieron la flor por nombre. Tal es el caso de la Logia Forget me Not No.896 en Heilbronn, reconocida por la Gran Logia Americano-Canadiense en 1965.”

“La flor No me Olvides: la historia detrás de este amado emblema de la Orden en Alemania”. Menciona que un pin con ese emblema era obsequiado a los recién iniciados en todas las Logias de esa jurisdicción y la Gran Logia Americana Canadiense obsequiaba un pin similar a quienes eran exaltados el Grado de Maestro.

Sus investigaciones apuntan a la Grossloge zur Sonne (Gran Logia del Sol) como el cuerpo masónico que desarrolló el símbolo. Informes anteriores dicen que esta Gran Logia lo desarrolló para evadir a la GESTAPO (solo hasta 1938).

 

 

 

 

 

 

 

 

Cual es la importancia de la masoneria

Independientemente de los beneficios personales que cualquier masón puede lograr mediante el estudio de la masonería, los cuales podemos definir como logros intelectuales, científicos, filosóficos y espirituales, no como beneficios económicos o sociales como algunos suelen pensar, existen beneficios que se extienden a todos por igual y que logran abarcar también a quienes no pertenecen a nuestra augusta institución.

 

Ya que los hombres que ingresan en nuestra respetable asociación, han sido aceptados por poseer valores morales y responsabilidad social, lo cual desde antes los convertía en pilares para su familia, amigos y conocidos, así como para sus ambientes laborales, por ello es que cada nuevo miembro fortalece nuestras columnas desde su llegada, su recepción es un paso mas para llenar de mas beneficios a la humanidad.

 

La masonería busca por ello, generar un nivel de conciencia superior al que usualmente encontraremos en el mundo profano, permitiendo al hombre conocer las verdades encerradas en el mundo, encerradas principalmente en su propio ser y hacer de este modo libres a quienes buscan lograr esta superación.

 

La realización del hombre en un plano moral, que pueda después ser aprovechada en las acciones diarias que realiza, es la principal motivación de nuestra institución, que nuestro trabajo pueda ayudar a todo el genero humano; que las luces que alcancemos nos permitan iluminar el camino de todos nuestros hermanos, de todos nuestros semejantes, es una meta masónica siempre presente en nuestros trabajos.

 

Por consiguiente la importancia de la masonería va mas allá de generar algunos servicios de beneficencia de forma directa, deseamos lograr que tal filantropía se vuelva un sentido común en nuestro entorno, que nuestra constante búsqueda de la verdad sea común entre los hombres y que los hombres de honor sean cada día mas en nuestras sociedades, para combatir los males morales; corrupción, indiferencia, fanatismo y otros tantos que mantienen al genero humano en penumbras y esclavitud.

 

T:.A:.F:.

Himno Masonico Mozart

La cantata de Mozart es comunmente usada como himno masonico en diversas logias.

 

La pequeña cantata ha sido calificada como el sublime testamento espiritual de Mozart. El recitativo del tenor dice

Por vez primera mis nobles hermanos,
Nos congrega esta nueva sede
De la sabiduría y la virtud
Bendigamos este sitio
Como el santuario de nuestra labor
Aquella que habrá de descifrarnos
El gran secreto.
Es dulce el sentimiento del masón
En un día de tanto jubilo
Que enlaza de nuevo y con mayor firmeza,
Nuestra cadena fraternal.
Dulce el pensamiento para la humanidad
Que hoy gana un nuevo sitio para el hombre.
Dulce el recuerdo de los lugares
Donde cada corazón fraternal
Puede llegar a ser lo que fue,
Lo que es y lo que será sin limitaciones.
Donde el ejemplo le enseña.
Como la mayor de las virtudes,
El reinado de la benevolencia de la solidaridad”
En la parte final de la cantata para el cierre de la logia como mencione antes se encuentra el himno masónico que se refiere a la cadena fraternal con que los hermanos se separan al término de su trabajo. Dice al comienzo la letra.
Con la manos entrelazadas,
Deja, hermanos terminar nuestro
Trabajo con júbilo y alegría.
Unidos por fuertes cadenas
Con eslabones de fraternidad.
Por el mundo todos los masones
Haciendo el bien como espigas están.
Con la escuadra cincelando
La piedra a nivel y a compás
La gran obra construyendo
Como buenos obreros de paz
Colmadas de recios varones,
Paladines de la libertad,
Las columnas de sus templos
Son un canto a las ciencias de Hiram
Evitemos los pasos perdidos,
Y abracemos la verdadera luz
Y luchemos por los oprimidos
Como aquel que muriera en la cruz.
A la gloria del Gran arquitecto
Por la justicia y por la libertad
Por el hermano y la viuda, el acero
En nuestra mano desnudo estará
La cadena mística formemos
Y en estrecha comunión
Decid conmigo, mis hermanos
“salud fuerza y unión.

La versión española que se canta como Himno dice:

Vibre el canto siempre bello
Que con mágico destello
Ilumina el corazón
Que se estrechen nuestras manos y
Que el titulo de hermanos
Eternice nuestra unión

S:.F:.U:.

 

fuente:  http://davidbenavente123.galeon.com/aficiones1388372.html

 

 

Arreos masónicos

Como bien se ha dicho la masonería fue en sus inicios creada por los antiguos constructores de catedrales, de los cuales hemos tomados prestados sus instrumentos y términos para aplicarlos a nuestras practicas y enseñanzas, de tal manera que es natural el que hagamos uso de su indumentaria básica, la cual en su momento también llevan significados profundos, los cuales se desvelaran en su momento acorde a el grado que reciba cada uno de los miembros.

No es solo una cuestión teatral el que cada día de trabajo hagamos uso de nuestros arreos, porque para nosotros son representaciones tangibles de nuestro trabajo, de nuestro compromiso en la gran obra y de nuestro grado de conocimiento en el arte constructor.

 

Ningún obrero puede presentarse a su trabajo sin llevar la indumentaria y herramientas adecuadas, sobre todo cuando ese trabajo requiere de un orden basado en jerarquías, las cuales están orientadas a facilitar el ritmo y eficacia de nuestras labores. Lejos de marcar diferencias esta costumbre otorga la igualdad de responsabilidades en nuestro grupo, así cada cual debe cuidar de sus arreos con esmero como lo harían de su propia persona.

 

La tradición nació junto a la masonería operativa y se mantiene en nuestros días para recordar nuestras raíces, así como para aprovechar estos elementos como un medio simbólico más de enseñanza.

 

Los guantes, las bandas y las joyas son otros tantos elementos que forman parte de los arreos usados en logia por los masones, aunque este espació no es el adecuado para tratar tales temas, pero basta que sepan, que el uso de tales artículos no es pues, un simple capricho o parafernalia sin razón de fondo.

 

T:.A:.F:.

Simbolos y masoneria

Cualquiera que halla investigado un poco sobre la masoneria o que tuviera algun tipo de contacto con la misma, habra notado que si algo abunda son toda clase de simbolos, usados en nuestros edificios, en nuestras prendas de vestir o incluso en nuestra forma de expresarnos de forma verbal o escrita. Quiero dar una pequeña explicación nada pomposa ni extensa sobre ese detalle, sin explicar ningun significado de nuestros simbolos claro.

 

El hombre en sus comienzos no ofrecia mucha diferencia de otro grupo de criaturas en el mundo, pero con el progreso en su comunicación comenzo a formar civilizaciones, cada cual unica en su estilo pero identicas en el sentido que sin comunicación eficiente entre quienes vivian en ellas, jamas hubieran sido gestadas. Por eso es que las enseñanzas necesarias para la vida comun, el ejercicio de algun trabajo o la educación moral que tuvieran, estaba respaldada en la forma en que lograran transmitirla.

 

Conforme crecieron las civilizaciones lo hicieron de igual manera los dialectos o idiomas, todos de forma independiente, lo cual complicaba que la comunicación verbal fuera entonces eficiente entre pueblos, debian por ello idear maneras que involucraran ideas comunes, de tal forma que fueron inventando simbolismos para todo tipo de cosas, sin ello las matematicas sin simbolos las matematicas simplemente no existirian por citar un ejemplo, por lo cual el comercio o trueques de las sociedades primitivas no hubieran sido posibles.

 

Los simbolos llegan a ser de esta manera un lenguaje universal que ofrecen un apoyo cuando las diferencias entre sociedades, idiomas o creencias, representan un posible obstaculo en la completa comunicación. Por ejemplo veamos la imagen debajo de esta lineas que ha llegado a ser un claro indicador de cuidados medicos, por lo que sin importar el idioma tan solo basta verlo para saber a donde acudir en caso de emergencias.

Los simbolos ademas nos proporcionan en una sola imagen una serie de ideas, lo cual facilita la educación, el compartir ideas, ilustrar de forma fisica ideales o pensamientos, por ello para romper las barreras de idiomas, nacionalidades, credos y posiciones sociales, la masoneria se apoya en numerosos simbolos; no como elementos decorativos solamente, pero si como medios de comunicación universal.

 

T.·. A.·. F.·.

Proceso de admisión

Proceso de admisión.

Lo siguiente describe de forma resumida y espero que también de forma un poco mas clara lo que seria un proceso común para alguien que desee unirse a la masonería, lo siguiente es solo para ilustrar y puede variar en algunos aspectos dependiendo de la forma en que se iniciaran los contactos entre la Logia y el postulante.

1. Lo primero es obviamente el contacto entre el postulante y la Logia(taller masonico), este debe ser por voluntad propia, nosotros no andamos enviando solicitudes a nadie, el verdadero masón se forma por decisión propia; este contacto puede ser por medio de algún miembro activo de la Logia, presentando una solicitud de manera personal en la misma o contactando mediante paginas web; el punto es darle a conocer a esa Logia tu interés en tu ingreso. Esto deberá ser por escrito, puedes revisar la sección de contacto para conocer que datos podrían necesitar para tomar en cuenta tu contacto.

2. Una vez que reciban esa muestra de interés tuyo, todo queda en manos de la misma Logia, es necesario pues que hallas incluido información personal, para contacto y algunas cosas sobre tu interés en entrar, si fueras considerado para ser postulante posiblemente se de una comunicación de algún tipo para que reafirmes tu interés, esto es para evitar que gente curiosa o maliciosa pida informes haciéndose pasar por alguien mas, si vemos reafirmado tu interés se tomara como cierta tu solicitud y en tal caso se pedirá información mas especifica que deberás proporcionar para seguir el proceso.

3. La información que pudieras entregar a la Logia sera siempre manejada con discreción, pero también puede en su momento ser usada para recabar mas información sobre tu conducta moral, porque en la masonería solo se permite el ingreso a hombres libres y de buenas costumbres, por lo que jamas podemos dejar de lado toda precaución, así que debes estar consciente y conforme con ese hecho.

4. De ser considerado necesario la Logia puede agendar una entrevista personal, generalmente es llevada a cabo por personal contratado de forma independiente, este paso formaliza el contacto, si todo sale de manera satisfactoria puedes recibir el formato de solicitud formal de la Logia, así como la información sobre cuando puedes ser recibido para una entrevista con los miembros o para la ceremonia de iniciación (estos pasos pueden variar acorde a las costumbres de la Logia o según su propia calendarización así que no desesperes).

5. Con la hoja de solicitud llenada eres finalmente un postulante a ingreso en la masonería, estarás a solo unos pasos de probar ante los miembros que eres digno de ser su Hermano. Por lo que el día que sea finalmente designada tu iniciación deberás presentarte según se te pida en donde se te indique, con la cuota de derechos que establezca tu taller, el proceso que sigue no puede ser descrito, pues la iniciación forma parte de los trabajos discretos, pero una vez que comiences el mismo seras calificado como candidato y si llegas al final pasaras a ser un masón y un Hermano de todos los que formamos esta fraternidad universal.

Aclaraciones:

Algunas partes del proceso no están incluidas porque son asuntos tratados dentro de la Logia y que no necesitan la intervención del interesado, por lo que solo he dejado los detalles que el postulante podría ver durante el proceso. Estos pasos no son un estándar de toda Logia y solo son compartidos para ilustrar un poco a los interesados.

El interesado que llega por su propio pie ante la Logia y aquel que hace llegar su intención mediante un miembro activo de la misma, no tienen mas diferencias o ventajas fuera del hecho de que el postulante que llega por recomendación nos ahorra un poco el proceso de buscar información sobre su conducta moral, pero no se le garantiza que el tener conocidos dentro le de un ingreso seguro.

La masonería no es un grupo elitista como algunas veces lo hacen parecer sus detractores, pero si somos selectivos en cuanto a la calidad moral de nuestros miembros, por ello la posición social no pesa mas que las costumbres en nuestros juicios a postulantes. El interesado puede retirar su solicitud en cualquier momento, sin recibir reproche alguno de nuestra parte, ya sea previo a el llenado de solicitud o incluso durante su iniciación. Somos hombres libre y por lo mismo jamas pondremos cadenas a los demás; aquel que pide recibe, el que busca encuentra y al que llama a nuestra puerta se le abre, pero nadie puede venir a nosotros con temores, en todo caso solo podríamos lamentar la falta de carácter del postulante fallido.

La discreción es una virtud del hombre de honor, por lo que el proceso debe ser manejado de tal manera por ambas partes; Logia y solicitante.

Si la solicitud fuera rechazada el solicitante puede presentar una nueva pasado un periodo de doce meses.

 

Espero que halla logrado despejar algunas dudas, cualquier otra duda, corrección, o sugerencia es bienvenida. T.·. A.·. F.·.

Grupos A.J.E.F.

 

 

 “Haga hombres quien quiera hacer pueblos”  Jose Marti

Como mencionamos en algunas de las respuestas sobre el ingreso a la masonería, los menores de edad no pueden ser iniciados dentro de nuestras practicas, sin embargo existen actividades paramasonicas donde el joven menor de edad puede encontrar cabida, bajo el auspicio de la masonería regular.

 

El termino AJEF es un acrónimo de “Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad”, que aunque este apoyado moral y financieramente por logias masonicas formales, no entrega las mismas enseñanzas que manejan los masones aceptados, aun cuando su finalidad es la de dar lecciones de moral y de fraternidad, el ajefismo se define como una escuela preparatoria para la vida, donde se inculca el amor por la familia, hacia el país, el respeto a los mayores y maestros. Es una escuela de educación que pretende encaminar en el buen camino a jóvenes de 14 a 21 años (la edad varia dependiendo de lo que el país donde se resida considere que es la mayoría de edad legal).

 

Los talleres ajef son de igual manera una actividad que puede preparar de mejor manera a los jóvenes que participan en ella, para su posterior integración dentro de la masonería, pero no es de ninguna forma obligatoria tal situación, porque al igual que el ingreso a los grupos ajef, solo se permite ingresos que sean realizados por la propia voluntad del joven, ningún grupo ajef solicita el ingreso al menor, es este quien debe presentar su solicitud de ingreso y esperar la aprobación de la logia que auspicie el taller.

 

Estos grupos son manejados como un grado unico, es decir que a diferencia de la masoneria ordinaria donde existen tres grados basicos; aprendiz, compañero y maestro, en el ajefismo no existen divisiones, el periodo que el joven trabaje dentro del grupo no cambia su estatus dentro del mismo. De igual manera las ceremonias cubren su propio ritual, el cual si bien posee algunas similitudes con los trabajos de logia, es totalmente independiente.

 

De igual manera un joven que es aceptado dentro de la asociación adquiere tantos derechos como deberes, los cuales deben ser tomados muy en serio, ya que la responsabilidad es parte de los valores a inculcar dentro de los programas ajef.

 

T.·. A.·: F.·.

Los ritos en la masoneria

Los diferentes ritos en la masoneria

 

 

La masoneria goza de una libertad de pensamiento tan amplia que ha llegado a generar la creacion de diversos estilos de practica dentro de la misma, para quien no se encuentra familiarizado con los terminos masonicos empezare por detallar lo que es un rito; la palabra RITO proviene de el latin “Ritus” y se refiere a actos que pueden ser de carácter religioso, o solamente de orden ceremonial, que suele ser repetido de forma invariable. En la masoneria la forma en que se llevan a cabo las ceremonias definen el rito empleado.

 

Previo a la creación de las grandes logias en Inglaterra la tradición ritual era menos diversa, pero con el crecimiento de la masonería los nuevos masones fueron aportando nuevas formas de llevar a cabo los trabajos masonicos, lo cual causo que con el paso del tiempo se fueran incluso agregando elementos pertenecientes a otras sociedades y corrientes filosóficas, de forma que actualmente contamos con varios, por no decir sientas de variantes en cuanto a la ejecución de rituales en la masonería.

 

Los principales y mas reconocidos son; el Rito Escoces Antiguo Y Aceptado (R.·. E.·. A.·. y A.·.) y el Rito de York, que entre muchos otros como el Rito Francés, son actualmente practicados en todo el mundo. Dejo una breve explicación de cada uno, esperando que pueda ilustrar un poco a quienes son ajenos a todo este léxico.

 

El Rito Escocés Antiguo y Aceptado, es un rito masónico derivado del sistema escocés que se practicaba en París, a mediados del Siglo XVIII. El Rito escocés no nació en Escocia, sino que recién en 1846 ingresó a ese país, y su antigüedad data de 1786, o en caso de aceptarse como auténticas las llamadas Constituciones de Federico II, su origen se habría dado en 1762. En la actualidad el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, continúa trabajando en el mundo con 33° grados masónicos, con algunas variaciones en los nombres de los mismos, de acuerdo a las jurisdicciones. Se trabaja en forma ritual a través de dramatizaciones de muy antigua simbología, en donde se representan las grandes leyes que rigen el Universo.

 

Además del estricto trabajo ritual, también se pone énfasis en los trabajos de tipo intelectual, presentándose los mismos en planchas o trazados, los cuales una vez leídos en las ceremonias llamadas “Tenidas”, son tratados y discutidos en forma oral por los hermanos presentes.

 

El Rito York, también llamado Rito Americano o del Antiguo Gremio Masónico, es uno de los ritos más importantes de la francmasonería. Es el rito más popular en los Estados Unidos de América. Su nombre se deriva de la ciudad de York, donde según la leyenda masónica, se realizaron las primeras reuniones de masones en Inglaterra. Fue descrito por Albert Mackey como el primer rito utilizado en la Gran Logia de Inglaterra. Algunas de las obediencias del Rito Escocés, fuera de los Estados Unidos y en paises donde el Rito de York no está activo, pueden conferir algunos de sus grados.Pero, la esencia es siempre la misma, tres grados simbólicos más otros grados capitulares.

 

Rito francés: El Rito francés, practicado en la época por la inmensa mayoría de las Logias de Francia, sometido a la ideología de los Masones de los años 1860-1880, sufrirá modificaciones a la luz de las corrientes intelectuales en boga y especialmente del positivismo. Las versiones Murat (1858) y Amiable (1885) reducirán la presentación de los símbolos de los diferentes grados a la porción mínima y las reemplazan por discursos morales y alegóricos sobre el bien y el mal.

 

El Rito Nacional Mexicano: Recién estrenada la independencia de México, la división entre los denominados yorkinos y escoceses, se trasladó a la política. Los enfrentamientos se hicieron cada vez más duros, llegando a sucederse varios levantamientos militares. En ese contexto, se constituye el Rito Nacional Mexicano bajo el Supremo Gran Oriente del Rito Nacional Mexicano el 22 de agosto del año de 1825, con la finalidad expresa de unificar a los masones mexicanos y evitar al mismo tiempo la intervención extranjera en la Orden y en la política mexicana; el 26 de marzo de 1826 se funda la Gran Logia Nacional Mexicana “La Luz” con la conformación de sus primeras cinco logias simbólicas. Sin embargo, los enfrentamientos no cesan, por lo que el presidente Nicolás Bravo, masón escocés, prohíbe por un breve periodo las sociedad secretas, prohibición destinada a las logias yorkinas y del Rito Nacional Mexicano, todas ellas más liberales; pero debido a un rápido movimiento del Gran Maestro del Rito Yorkino Lorenzo de Zavala, las Logias Yorkinas “abaten columnas” (se disuelven) y denuncian a las escocesas, obligando de esta manera al gobierno a disolverlas; el Rito Nacional Mexicano escapa a esta persecución y sigue trabajando en secreto.

 

Estos son solo un poco de los tantos ritos que existen y que si se quisiera tomar una revision a fondo y completa este espacio no bastaria.

 

T.·. A.·. F.·.